獸迷亞文化的漫畫呈現:《家寵》中的獸人烏托邦(2024)
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《獸迷亞文化的漫畫呈現:《家寵》中的獸人烏托邦》 | |
作者 | 彭天笑、葉詔輝 |
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出版地 | 中國大陸 |
語言 | 簡體中文 |
類型 | 議論文 |
作者簡介[編輯]
- 彭天笑 / 英國南安普頓大學博士生。
- 葉詔輝 / 紐約大學碩士。
近年來,強調對獸人(furry)的喜愛以及相關題材作品分享的亞文化現象在青年群體中影響力越來越大,以多種形式呈現出一種特別的青年亞文化樣態[1]。這種文化樣態被稱為「獸迷亞文化」。而這種亞文化的受眾,即結交同樣喜好和參與該亞文化的朋友,並常常閱聽和分享「獸人題材的文學、動漫、遊戲作品(如迪士尼電影《瘋狂動物城》)」並參加獸人主題聚會活動或者展覽的亞文化愛好者,則被稱為獸迷[2]。
獸人烏托邦:當生活圖景日常化[編輯]按照孫建業的觀點,影像中的獸人形象主要有三種類型:擬人動物、類人動物和擬真動物。「擬人動物」指的是擁有人類肢體的動物,常常有動物的臉或者頭顱,穿着衣服,以人類而非動物的語言交談的動物[4]。「類人動物」則更進一步,除了略具動物外形之外,思維、行動、職業甚至社會體制都和人類相差無幾,動物的成分已經很少了。而「擬真動物」則不同,雖然也具備人類的語言和思維,但是外形上幾乎完全是真實動物[5]。《家寵!》所用的風格大體可以歸類到「類人動物」。這個獸人故事中的貓、狗、狐狸、浣熊等生物,除了臉部和一些標誌性的部位(如兔子耳朵、狼尾巴)之外,與人類嬰兒十分相似。
這一點也與獸迷亞文化的共識密不可分。獸迷常常會設計以自己或者心目中期待的自己為藍本的原創角色(original character)[8],而設計這些角色的重要目的,顯然是在平凡生活的庸常之外,再去建設和探索一個瑰麗的幻想世界。既然要讓這個幻想世界豐富而精彩,那麼寵物們就需要各擅勝場,而要讓它有趣而浪漫,自然不應該像現實生活一樣被工作所束縛——否則,又有什麼必要逃離生活的場域,進入到流淌着奶與蜜的應許之地呢? 既然無需為了獲得薪酬而工作,即使走上職場也只是為了排解寂寞和自我實現,寵物們的日常活動自然而然就成了四處遊玩以及社交聚會。比如漫畫中就多次出現過混種狗喬伊(Joey)邀請其他動物一起玩《龍與地下城》的場面。另外也有很大篇幅描繪寵物們進行戲劇表演、野外探索、餐廳約會、動物園參觀、出國旅行、水槍大戰、鬼屋、主題樂園遊覽等娛樂活動。以及諸如情人節、萬聖節、聖誕節、復活節、感恩節等各種節慶活動。在幸福的巴比倫花園之中,動物們有着健康的身體、幾乎不受拘束的自由和優渥的經濟條件。除了極少數主人的苛責和魔法的陰影,遇到的困難主要是主題公園摩天輪有着難聽的導覽廣播(第33話);下雪停電導致沒辦法看電視劇(第39話);玩水槍的時候下了大雨(第43話)之類。
獸人烏托邦運轉的「三位一體」:家長·富豪·神明[編輯]這個滿足了獸迷種種期待的幻想世界如何運轉呢?從野生動物面對資源匱乏、食不果腹的場景來看,《家寵!》故事發生的巴比倫花園,並非一開始就是迪士尼動畫《星願》那種原生烏托邦。但是在這個社區體制的構建過程中,寵物們得到了家長、富豪和神明的三重保障,可謂密不透風。
在第22話中,米爾頓先生在遺囑中給自己的雪貂留下了大筆遺產,其中僅現金就高達150億美元。對於一個小區來說,這顯然是一個天文數字。這使得角色們在遇到任何可以通過花錢來解決的困難時,都可以選擇尋求雪貂們的幫助。而事實上他們也這麼做了。比如,從第117到第121話,在大雪導致停電時,貧窮的黃鼠狼布瑞歐只能想出來「蜷縮在火堆旁,盡量不讓自己的手指和腳趾被凍掉」的辦法,而財大氣粗的雪貂們則直接讓溫泉公司送了一座水療城進來,可以容納小區里的所有動物玩耍嬉戲。這種中彩票頭獎一樣的命運,屬於烏托邦視角的個體主義派別:「追求個體解放,不再尋求對政治設計的思考」[10]。即使到了結尾的第137話,機遇平等項目也僅僅是通過了關於保障動物與人類享有平等權利的法律,而並未提供執行細節。
在PETA組織的約爾·羅賓森嘗試綁架寵物狗福克斯的時候(第19話),包括神明在內的三重保障同時並舉。他首先被警察比爾·林伯格攔下。巧合的是,比爾正是福克斯的「爸爸」——福克斯的全名是福克斯·林伯格。之後,建立在富豪財政供養上的警犬隊出馬抓捕了他。但這並不是故事的終點。在第27話中,羅賓森還被神明的力量所操縱。獅鷲皮特為了懲罰他的行為,誘導他與自己吵架,並且把他變成了一隻狗。考慮到PETA並非作者原創,而是現實生活中存在已久、臭名昭著的虐待動物組織,作者在這個想像的烏托邦中,清晰地揭露了它們欺軟怕硬、罔顧事實的作風,並且給予了它們從肉體到法律和靈魂的全方位打擊,體現了烏托邦社會中任何人都不能把自己觀念強加於人的烏托邦精神[11]。
野性可馴:烏托邦的個體生涯和社會理想[編輯]在年輕一輩的生活規劃就是「及時行樂」「該吃吃該喝喝打一輩子遊戲」的情況下,顯然鮮有動物錘鍊自己的職業技能,難以獲得高超的捕獵技巧。因此,在故事後期(第115話)的章節「野性的呼喚」中,當大灰狼邁爾斯讓自己的兄弟和孩子參加捕獵時,他們大多鎩羽而歸,連一隻獵物都還沒有捉到就中了陷阱被抓。這是因為他們的生活方式已經完全人類化。如在早年失去了右臂的土狼傑克,其野外生存能力早已衰退。取而代之的是經營二手商店的商業技巧。從邁爾斯和狼族晚輩的對話中可以發現,年輕一輩的狼在動物園模仿出野狼的動作神態,並不具備真正適應野外生活的實踐能力。但是得益於多年來在人類社區中的生活,他們可以迅速融入人類產業體系。在選定職業道路時,邁爾斯一家的狼,分別當了呼叫中心接線員、教師、廚師、典當行職員,還有兩位當了遊戲Up主,和觀眾進行彈幕互動以及講解《堡壘之夜》的遊戲術語。由此可見,除了還保持着狼的身體之外,它們的生活方式已經和自然界中的狼完全不同。而這種以服務業為主的就業模式,更是貼合當下美國的環境。他們在遊手好閒了許多年之後,能不能勝任這些崗位呢?故事中沒有給出後續。但是考慮到這些基礎崗位對專業能力要求並不高,想來多半是沒問題的。
於是,故事發展到最後時,神明與凡人之間的矛盾已經難以調和。這裡問題的關鍵並不是神明要如何欺凌或者侵害凡人。事實上,故事中絕大部分神明對凡俗動物的懲戒,都只是惡作劇的形式,只會影響一時的得失。當惡魔被獅鷲、靈龍和九尾狐三位神明合力擊敗,凡人的願望就成為了一個橫亘在面前的巨大難題:是選擇尊重凡人的自我意志,讓他們通過自己的輿論手段和政治宣傳達成目的,還是一蹴而就,直接幫他們走捷徑?如果選擇前者,這個烏托邦的內核可以維持,但是在表象上一如既往。那些被魔法變成動物的人類都會變回人類。而作者選擇以後者的方式建立存在主義烏托邦,讓上千上萬的人類維持動物身份,並且在忽略種族、政治、經濟、文化等種種糾葛的情況下,直接以精神操控的方式,使用無可匹敵的力量,在聯合國通過了法案:允許任何具有智力的動物在他們所生活的國家申請社會馴養動物的身份。整個協議的起草和通過都不可思議地順利。 遺憾的是,這雖然也是動物們不懈努力的結果,但是他們的努力的方向和實際的效果並不在同一角度。他們只是在通過按照神明的規則行事來獲得饋贈。儘管這種說法可能讓許多獸迷不滿,但我仍然認為有必要指出:這個目標的實現過程,和神官通過獻祭與禱告祈求賜福沒有本質上的不同。如「養鬼化獸」篇章(第137話)之中,惡魔施展法術,把整座城市從天堂的注視中遮蔽,這導致即使惡魔在神明面前跑過,神明也視而不見。最後之所以凡俗的動物與神明取得了溝通,是因為惡魔忘記封印廣播信號塔的塔尖,從而讓凡間動物有機可乘。在神明出現之後,霎那間強弱易勢,攻守倒轉。原本肆意打砸的惡魔立刻被擊敗,毫無還手之力。 為什麼會出現這樣的情況?並不是因為作者筆力有限,而是因為在歡樂向的漫畫之中,一個其樂融融的烏托邦,本就不可能在沒有外力影響的情況下具備進行社會改革的強烈動力。在幫助神明拯救世界之後,每一位參與者都獲得了一次許願機會。雪貂奇恩·米爾頓,希望神明直接實現他的「機遇平等項目」,讓動物獲得與人類同等的法律地位。對此,神明表示,這需要每個人都把實現願望的機會貢獻出來才行。儘管這項賜福最終實現,但他們的理由各有不同,布瑞歐願意,是因為其個人與奇恩的戀愛關係;小熊貓陶德是因為這一法案的實現有利於他獲得他人關注;馬力安單純是因為探索一個未知的領域……因此,這一改革並不是長久努力之後的必然結果,只是類似於法蘭西第三共和國「一票共和」式的偶然結局。這也和獸迷亞文化的發展狀況有着異曲同工之妙:在肯尼思·格雷厄姆《柳林風聲》初次出版時,或者華特·迪士尼初次創作米老鼠形象時,沒有任何因素表明這會是一種嶄新亞文化風潮的開端,也沒有什麼跡象說明,這些作品的愛好者會將這些作品歸為同種文化,並且在這一文化的旗幟下創作和開展社交。面對未知,最輕鬆也無奈的手段,便是訴諸神明。
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參考文獻[編輯]
- ↑ 伏奕澄.「萌」or「欲」:獸圈的幻想世界.[OL].澎湃.https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_12124256
- ↑ 彭天笑,林書羽.作為身體的獸裝:獸迷亞文化的媒介具身性分析[J].傳媒論壇,2023,6(04):77.
- ↑ 《家寵!》漫畫簡體中文版本由本文作者之一的葉詔輝領導的翻譯團隊完成漢化,並且在流媒體視頻網站嗶哩嗶哩發佈。插圖中的「Simone Parker」即是其筆名。
- ↑ M.Keih Booker.Encyclopedia of Comic Books and Graphic Novels(Volume 1).Santa Barbara :Green Wood Press,
- ↑ 孫建業.從「擬人」到「擬真」:淺論美國電影中獸設形象的三種形態[J].當代電影,2020,(09):59-64.
- ↑ 儘管存在「犬類服從學校」(第102話結尾),但是從其機械刻板的教育手段和造成的惡劣影響來看,故事中絕大部分寵物顯然不可能在這種學校接受教育。
- ↑ Cremins, B., 2016. Funny animals. In The routledge companion to comics (pp. 146-153). Routledge.
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- ↑ Moran, L. North Carolina school tells boy, 9, to ditch 『My Little Pony』 bag because it』s a trigger for bullying [OL]. The New York Daily News. http://www.nydailynews.com/news/national/boy-told-ditch-pony-bag-article-1.1726433
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