狼人

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狼人在乡野传奇与神话中,不论是有意地使用法术变身或是被诅咒,都是可变形的人。中世纪编年史家Gervase_of_Tilbury将变身与满月的出现相结合,但这样的构想一直鲜少与狼人有关,直至被现代幻想作家所撷取。大部分现代的参考资料赞成狼人会被银弹一发击毙,纵使这比较偏向于幻想影响下的结果。另外也有一个被近期的幻想作品与电影广为采用,更为现实化也似乎更接近真实的构想-尽管这些生物有着超自然的特质,它们仍然是血肉构成的生物;所以不论武器种类,只要造成足够的伤害便可杀死他们。

更深层的内在信念

一些人自称是-人therian,并相信他们可以在肉体或精神上变形为狼(人)或其他的兽(人)(纵使一些案例会被分类为临床上的变狼妄想症),虽然therian十分不认同肉体上的改变并寻求驳斥任何肉体层面的变形,使这成为一种纯精神上的现象。无论如何这不算是兽迷中的次文化-但相反地,它本身而言就是十分独特的现象。在变身迷(化形迷)中,狼人亦是最受到欢迎的。

狼人变身

人类经由变身的动作成为或狼人的能力,传统上以「狼人变身」(lycanthropy)(由希腊语lykos(狼)与anthropos(人)构成)称之。虽然较典型的称呼是兽人,但一般而言它可以指称任何由人类变身为动物型态的行为。 哈利波特中的雷木思·路平亦为狼人变身所苦。

这个称呼也从希腊神话中的阿卡迪亚王Lycaon得来:他与五十个不敬神的儿子,对宙斯以人肉进行不当献祭。宙斯对此大感不悦,立即将他们以闪电劈死-或者在另一更广知的版本中,将王与他的儿子们变成狼。

在心理学方面,临床上的变狼妄想症是一种患者相信自己是野生动物的心理疾病。

幻想作品中的狼人

主条目:现代流行文化中的狼人

狼人在许多幻想文学作品、歌剧与电影中被描绘出来。狼人文学包含了乡野故事、传说、传奇、童话、哥德式作品、恐怖奇幻,以及诗词。这类的故事可能会有些超自然,象征性,或是带些讥讽的成份。大众意识中的典型狼人刻划也许是在恐怖电影狼人(1941年)中,Lon Chaney, Jr.在满月下变身为狼人,并在之后的电影中,与科学怪人和德古拉共同成为了三种现代著名的恐怖象征。无论如何,狼人幻想在古代的乡野故事与现代种种重新诠释下,成为了格外多样化的类型。

历史

在某些故事中(从乡野传奇与中世神学体系发展而来),狼人是恶魔撒旦黑暗军团的一部分,对人类不善且渴求着人类血肉。这样的形象以主题的形式出现在Marryat的"The White Wolf of the Hartz Mountains"(1839年)中,提到了从狼变身为女人的可怕灵体生物。

传说中的狂战士与Ulfhednar,被认为是在战斗中可变身为熊与狼的变形者。他们与异教神崇拜连结地相当紧密,并在斯堪地纳维亚转为基督教信仰时被禁止-当任何人如此主张或做出类似行为时会被认为是非法行为,因而被猎杀。现代史学家拒绝承认曾经有过这样的变形行为,而倾向于认为是在异教仪式中使用药物的结果;虽然在实验后证实斯堪地纳维亚并没有会造成这种情形的药物。

在中世传奇故事,像是BisclavretGuillaume de Palerme中,狼人通常都带有无辜的特质,扮演邪恶魔法的受害者并协助骑士历练

在童话故事,像是小红帽中,狼人的形象更为含糊不清,遵从讽刺式与佛洛伊德式的诠释。这些故事启发了现代幻想的一些灵感,如安洁拉‧卡特(Angela Carter)的The Company of Wolves,以及涉及一些女性性欲的电影恶夜狼女(Ginger Snaps)。

在以雷诺德斯(George W. M. Reynolds)的狼人华格纳(Wagner the Wehr-Wolf,1847年)为首的故事中,人在满月下变身为狼人的经典主题又再次被提起:描述人格分裂、邪恶、嗜血、人性本身的黑暗面。这类狼人的主题在Lon Chaney Jr.所主演的电影狼人(1941年)中,狼人变身作为超越了其标准疗法的极限的疾病或诅咒。 这部电影内有一段著名的韵文:


   
狼人
生为人类心亦纯,(Even a man who is pure in heart)

夜半语出祈祷声:(And says his prayers each night:)

狼祸咲时愿为狼:(May become a wolf when the wolf-bane blooms:)

秋时夜月满而明。(And the autumn moon is full and bright.)

   
狼人

这部电影常被归功于创造出不同于传统乡野故事,狼人传说的多种面相,如狼人对银子弹的弱点。完全变形的程序在这类电影与文学作品中往往被描述地十分痛苦。变形后的狼通常十分狡猾无情,不带任何悔恨地杀死并吞噬人类而不顾原本人型态的人格与道德规范。

第一部使用人形狼人特色的电影是1935年拍摄的伦敦狼人(Werewolf of London)(非1981年类似标题的电影),立下了狼人往往会先杀死他最爱物事的典范。这部电影的狼人主角是个帅气的伦敦科学家,在他变身后仍然保持他大部分的人类特征与一些个人风格。

另一个非常受欢迎的现代子类型以一些将狼人当做不同种族或物种(不论科幻或魔幻),或刻意使用魔法来变成的人的故事组成。这类的现代狼人幻想故事几乎都含有独特的成份,例如遗传性的狼人,或如同疾病般经由其他狼人的囓咬来传播。这型的狼人通常不是一般的狼,而通常是人形或者比一般狼体型巨大,更为强壮的狼。有时狼人的兽型态也含有其他狼以外动物身上的肉体特征,像是Wild Country中形似野猪的狼人,以及决战异世界(Underworld)中形似的狼人。一般相信许多现代狼人也免疫一般武器伤害,但弱点是银制品(通常是子弹或刀刃)。这种对银的负面反应有时候会强到碰一下就造成狼人皮肤烧伤的状况。

在最近,对狼人的刻划在某些圈子中变得更加正面化。随着环保主义的高涨与回归大自然的想法,狼人被视为与大自然更加亲密的人类象征。这类观点的优良范例可以在一套角色扮演游戏狼人之末日怒吼中发现。在这套游戏中玩家扮演各种狼人角色,为了盖亚而挺身对抗祸蛇(Wyrm),代表着工业化与污染的毁灭性超自然灵体。作家Whitley Strieber预先在他的小说中探索了这些主题:The Wild(在这部作品中,狼人被塑造成带着人类智慧与灵魂回到大自然的媒介)以及The Wolfen'(在这部作品中,狼人成为人类的猎捕者,在人口数突破自然限制的现在扮演着「自然地」控制人类人口数的角色)。狼人英雄也经由超自然传奇的电影类型回归,如忠诚等等狼的特质,被视为将来伴侣的好特性。

即使最近狼人英雄的主题有增长的趋势,对狼人的负面刻划与怪物化在大众文化中仍然普及。特别是电影在结合文字幻想故事的潮流上较慢。故在恐怖电影外鲜少见到狼人电影。

延伸阅读

  • Black, George Fraser. A List of Works Relating to Lycanthropy. New York: New York Public Library Publications, 1919. (earliest published list of werewolf fiction)
  • Du Coudray, Chantal Bourgault. The Curse of the Werewolf. London : I. B. Tauris, 2006. ISBN 1-84511-158-3 (book on literary symbolism of the werewolf)
  • Flores, Nona C. Animals in the Middle Ages: A Book of Essays. New York: Garland, 1996. ISBN 0-8153-1315-2 (contains learned commentary on William of Palerne)
  • Frost, Brian J. The Essential Guide to Werewolf Literature. Madison: University of Wisconsin Press 2003. ISBN 0-87972-860-4 (contains long lists of novels and short stories, especially pre-1970s ones, with excerpts)
  • Hall, Jamie. Half Human, Half Animal: Tales of Werewolves and Related Creatures. Bloomington, IN: Authorhouse, 2003. ISBN 1-4107-5809-5 (contains long lists of movies and novels)
  • Steiger, Brad. The Werewolf Book: The Encyclopedia of Shape-Shifting Beings. Visible Ink Press, 1999. ISBN 1-57859-078-7 (contains long list of movies, medium list of novels)

参见

外部连结