兽设外壳下的共性与差异 ——成人向兽设电影与儿童向兽设电影的对比(2020)
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《兽设外壳下的共性与差异 ——成人向兽设电影与儿童向兽设电影的对比》 | |
作者 | 屠玥 |
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出版地 | 中国大陆 |
语言 | 简体中文 |
题材 | 兽设电影 成人观众 儿童观众 |
类型 | 类型研究 |
出版者 | 《当代电影》 |
出版日期 | 2020年第9期 |
页数 | 2020年第9期 065-070页 |
ISBN | 11-1447/G2 |
ISSN | 1002-4646 |
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摘要[编辑]
兽设电影作为一种有着人与动物元素结合的兽设形象的影片,在面对成年和儿童受众时,共性之下呈现出了差异。
在形象设计上,“动物拟人”和“人拟动物”是两个思路起点 ;影片中人与动物的角色关系设置也因受众的不同出现了直白和隐喻的方式 ;表演上更是以接近人和接近动物为两个指向。
本文最后探讨了成人和儿童受众喜爱兽设电影的心理原因。
关键词[编辑]
兽设电影 成人观众 儿童观众
作者简介[编辑]
- 屠玥 / 浙江理工大学科技与艺术学院副教授
- 本文系浙江省高等教育“十三五”教学改革研究项目“基于虚拟影像创作导向的动画表演系列课程群研究”(项目编号:jg20190620)的阶段性成果。
人类一直试图把自然界里的生灵描绘成我们人类 的某一种模式或者反映,并且在这一点上中西方不约 而同地一致,从雷公电母到海泼里恩(Hyperion)和菲 碧(Phoebe)[1],除了对这些非生命体的想象,更多的 还是对动物的想象与改写。最早的人类和动物混合形 象可以追溯到距今四万年前的旧石器时代,在德国的 洛温门施(Lowenmensch)发现的狮头人身的象牙雕 塑。法国阿里埃日(Ariege)的特罗斯 -弗雷尔斯洞穴 (Trois-Freres Cave)壁画显示,公元前13000年, 人 类的艺术创作中就有长着鹿角却以人类姿态直立的形 象设定。
一、兽设形象 :儿时玩伴与自我投射[编辑]人类能以同理心将自我意识投射到别的生物体上,本身就是人类从前现代进入现代思维的明证[4]。 在早期宗教及至留存至今的宗教传统中依然可以看 到,神形论(Theomorphism)和拟人论联系在一起, 各个地区的民间神话与传说中,神以某种动物与人的 结合形态示人,这种“人形动物”作为神被重视与膜拜。 然而,17世纪的哲学思考中,科学削弱了宗教信仰, 过去对于动物的一些观点被认为是一种狭隘和机械的 认识,随后,拟人论与人类中心论(Anthropocentrism) 联系在一起,人们倾向于从人类视角出发,将“人” 视为核心,用拟人论的方法,借助动物去隐喻人[5]。 虽然人类中心论将人类的社会地位和道德地位过分抬 高,认为动物的灵魂只能驱动肉体和机械的活动,而 人的灵魂是可以思想的,它使得动物的权益受到了一 定侵害,然而在艺术创作中,这种人类导向(Human�led)将兽设形象从动物导向(Animal-led)分离出来。而 这两种导向,也促使兽设形象有明显的分化。
根据兽迷群体对于兽设形象的阐释,角色身上人 与兽的成分没有绝对的比例规定,在可以被认定为兽 设的范围内,有的更趋于人,有的更趋于兽。如图 1 这张兽迷群体广泛认可的兽设示意图,从第 2 级到第 4 级都被认为是兽设,主要的特征是像人类一样二足 站立或身体直立(针对水生动物的兽设而言),会人类 语言,能够像人类一样思考。比如同样是《米老鼠和 唐老鸭》里的狗类,高飞属于分类中第 3级的兽设, 而归到第 6 级的布鲁托并不属于兽设。也有极端一些 的兽迷认为,第 5 级的四足动物,如果有一些人类特征、 会人类一样理性思考和说话,也可以被纳入兽设中。
二、角色关系 :浅表直白与隐喻象征[编辑]从目前的兽设电影看,在设置人类与兽设的关系 时,受众年龄段并不是关系设定的决定因素。人类角 色与兽设角色的三类关系在全年龄段的兽设电影中都 能看到:第一类,在影片中没有人类,世界是各种兽 设组成的,他们复制了人类的社会结构。在这种设定 下,有充满成人社会隐喻的《疯狂动物城》(Zootopia, 2016),也有深受低幼儿童喜爱的《小猪佩奇》系列 (Peppa)。第二类作品中有人类,但影片忽略与回避人 和兽设是两个物种,兽设与人类同样生活、交流,完全平等,比如《复仇者联盟》《帕丁顿熊》《麦兜》系列, 当然这一类中也有比较特殊的关系,如《超级无敌掌 门狗:人兔的诅咒》(Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit,2005)中,人类和掌门狗格洛 米(Gromit)是平等而忽略人兽差异的关系,但与片中 另一种动物——兔子,却又是人和动物的关系。第三 种是有人类也有兽设类角色,但人类并不了解作为一 种会思考的生物的兽设,片中人类角色通常无法听懂 兽类语言,部分作品中会有一个人类角色可以与兽设 角色进行沟通,这类影片如《料理鼠王》(Ratatouille, 2007)、《水形物语》等。
三、表演形式 :卡通化的狂欢与想象的身体[编辑]在影视特效尚未出现的年代,影视作品中的兽 设只有两种形式:绘制或定格拍摄动画,让真人穿上 兽设的服装进行表演。而今,影视特效的“无中生有” 让兽设的表演更多了一种实现的可能,对于偏动物形 态的兽设,在表演上可以无限接近真实的动物姿态, 比较极致的就是 2019年新版的《狮子王》(The Lion King,2019)。另一方面,借助绿幕前特效演员表演 而进行的人类动作捕捉,也方便了给动物脑袋的角色 们更自然的人类表演动态。由于兽设形象和定位的差 异,他们的表演模式也是存在差异的。
对应上文图 1兽设分类的序列,在 1—6的层级 中,造型越接近人类,角色的社会属性越强,越多地 使用人类动作,表情相对也丰富一些。在 1和 2级中, 基本使用人类骨骼,兽类的外观附着在人类的骨骼 结构上,以人类动作作为肢体表演依据。《小鸡快跑》 (Chicken Run,2000)是一部编织着成年人隐喻的影 片,被剥削和渴望寻找更好生活的鸡就如同苦苦挣扎 在打工生涯中的人类。现实中的鸡作为禽类,动作姿 态与人类差异非常大,虽然在形象设定上,片中的角 色一眼就可以看出是鸡,但是在表演姿态上,改变了 鸡的骨骼,融合了禽类和人类骨骼形态(图 3),使用人 类动作,其翅膀对应到人类的手臂,利用翅端的羽毛, 模拟出人类手指,同时降低了禽类骨骼中膝关节、脚 踝关节,使影片中的鸡类兽设可以向前弯膝关节,出 现人类的坐下、向前趴下等动作。按人类肌肉分布处 理脸部肌肉,丰富角色表情的表现力。在主角看到同 伴因为产蛋量低而遭杀害一场戏中,角色从担忧、震 惊、痛苦到坐下来思考,这一连串的表演,完全按照 人类的表情与动作节奏来加以表现。(图 4)
四、心理成因 :世界的认知与成人的安全感[编辑]孩子对动物的兴趣与关注得到了科学的验证。有 实验显示儿童注意到动物,超过了对环境中任何其他 物体的关注,甚至刚出生两天、视力尚未发育完善的 婴孩对于动物运动的点光源关注超过了其他种类的点 光源运动[14]。幼儿在孩提时通过兔子、泰迪熊、恐 龙等这样有着尾巴、毛茸茸的外表的动物形状玩具, 形成一种依附,在没有大人陪护下,感受到仍然是在 一个安全的环境中。情感的发展需要这样一种幻想与 投射,从一个纯粹的“物”关联到有情感与意义的“象 征物”[15]。这些玩具显然不是真正动物的样子,我们 从早期儿童时期就开始接触到这种拟人化的表征,并 帮助我们成长为健康的成年人。心理学家认为,儿 童这种早期的拟人化动物的接触,是同视觉、听觉、 触觉等结合,让想象力发挥其作用,帮助孩童建立 了“基本过程的象征意义”(the Symbolism of the Primary Process)[16]。儿童观众启动了对人类社会自动匹配的内隐机制,帮助他们建立了对世界的认知。 所以儿童偏好这类兽设电影,也是与早期儿童喜爱毛 茸茸的动物玩具有相似的原因。
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参考文献[编辑]
- ↑ 希腊神话中的日之神和月之神。
- ↑ Esmeralda G. Urquiza-Haas, Kurt Kotrschal. The Mind Behind Anthropomorphic Thinking: Attribution of Mental States to Other Species, Animal Behaviour.2015(109): 167.
- ↑ Y. Lee. Classification and Searching for Anthropomorphic Animal Characters in Animation, Doctor’s Thesis of Pusan National University, 2010:5.
- ↑ Robert W. Mitchell, Nicholas S. Thompson, H. Lyn Miles. Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals, New York: State University of New York Press, 1997:8.
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- ↑ 马小褂《卡通,情欲、还是身份认同?揭开保守偏见的兽圈真面目》,https://zhuanlan.zhihu.com/p/96918936,2019-12-11。
- ↑ [瑞士]J. 皮亚杰、B. 英海尔德《儿童心理学》,吴服元译,北京 :商务印书馆 1980 年版,第 83 页。
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- ↑ 果壳问答《为什么鸡的膝盖是朝后的?》,https://www.guokr.com/question/491438/,2013-08-09。
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- ↑ [日]东浩纪《动物化的后现代》,褚选初译,台北 :大鸿艺术股份有限公司 2012 版,第 48 页。
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- ↑ Jeansonne, Sherry A. Breaking Down Stereotypes: A Look at the Performance of Self-Identity Within the Furry Community, Master’s Thesis of ARTS of Texas State University-San Marcos, 2012:5.
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- ↑ Wilson, E. O. Biophilia. Cambridge: Harvard University Press.1984:15.